鄭玉良先生是當(dāng)今皖東知名度較高的書法家、篆刻家和書法藝術(shù)傳承者。青少年時(shí)期就拜滁州地方名儒為師學(xué)書法，后又分別拜當(dāng)代著名書法家張乃田先生和中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師張榮慶先生為師。他天賦異稟，孜孜苦學(xué)幾十年，“心隨朗月高，志與秋霜潔”，以滿滿的正能量，不遺余力地強(qiáng)化書法藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，以強(qiáng)烈的個(gè)性創(chuàng)作理念步入藝壇，其書法、篆刻作品猶如夜空中閃亮的星星，放射著中國(guó)書法古老而特有的精神光芒。而當(dāng)其書法藝術(shù)達(dá)到一定高度后，他又和愛(ài)人諸永翠齊心協(xié)力，把追求的目標(biāo)轉(zhuǎn)向致力于弘揚(yáng)“傳道授業(yè)解惑”的文化傳承上，時(shí)經(jīng)二十載，不僅精心培育出一批品學(xué)兼優(yōu)的中、小學(xué)生書法愛(ài)好者，還對(duì)一批慕名登門的大、中、小學(xué)校教師系統(tǒng)化培訓(xùn)，深受家長(zhǎng)和社會(huì)的好評(píng)。
寶劍鋒從磨礪處
鄭玉良是滁州人，祖籍涇縣，1962年出生。其父鄭昶民飽讀詩(shī)書，文筆滔滔，且寫得一手好字，參加過(guò)孟良崮戰(zhàn)役、濟(jì)南戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役，是解放后轉(zhuǎn)業(yè)到滁縣地區(qū)水利局工作的離休干部。受父親的文化影響，鄭玉良從小耳聞目染，喜讀書善思考，五歲學(xué)描紅，六歲用罐頭瓶裝清水蹲在水泥地上練字，九歲時(shí)字便寫得有模有樣了。當(dāng)時(shí)沒(méi)有字帖，便硬生生地把《王杰日記》從頭到尾反復(fù)研抄了數(shù)遍。高中畢業(yè)后，他帶上書籍筆硯走進(jìn)了軍營(yíng)。
在部隊(duì)，他一邊接受艱苦訓(xùn)練，一邊苦練真草隸篆行五體字帖。退伍到滁州市水利部門工作后，激情不減，還是“日月光華，旦復(fù)旦兮”地?fù)]毫潑墨拿命拼。也就在這時(shí)，他意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)古文古楹聯(lián)對(duì)于書法的重要性。于是夜以繼日惡補(bǔ)文化，并拜全椒名儒、國(guó)學(xué)大師項(xiàng)東升老先生為師學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，通讀了《古文觀止》《先秦諸子百家》《呂氏春秋》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》、中國(guó)古代“四大名著”以及兩晉史、宋史、明史，還專程去無(wú)錫書法藝術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)3年。在篆刻、楹聯(lián)方面同樣毫不懈怠，參加過(guò)國(guó)內(nèi)多種培訓(xùn)班，節(jié)衣縮食從南京十竹齋買回一批青田石、壽山石，反反復(fù)復(fù)，刻了磨磨了刻，僅漢印就臨習(xí)過(guò)千余方。
由于長(zhǎng)年累月廢寢忘食讀書寫字刻印，10年前，鄭玉良的左眼視力便逐年下降，以致失明。對(duì)此，進(jìn)一步激發(fā)了他的進(jìn)取斗志，還調(diào)侃說(shuō)：“父親生前就教導(dǎo)，男兒當(dāng)自強(qiáng)！我雖左眼失明但還有右眼，一目了然看世界，亦是人生一大樂(lè)事。”
不畏浮云遮望眼
鐵杵磨針，功到自成。經(jīng)過(guò)幾十年的探索，鄭玉良的書法已形成自已獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，但他仍然謙虛研學(xué)，淡泊名利。除了參加一些慈善活動(dòng)和連續(xù)15年帶學(xué)生上街寫送春聯(lián)，一切商業(yè)和沾上名利的活動(dòng)一概不動(dòng)心、不參與，只是繼續(xù)潛心研習(xí)書法和傳帶學(xué)生。
中國(guó)著名書法理論評(píng)論家、中書協(xié)文化傳播委員會(huì)委員、南京大學(xué)中國(guó)書法藝術(shù)研究院院務(wù)委員薛元明先生評(píng)價(jià)說(shuō)：鄭玉良是滁州當(dāng)?shù)爻砷L(zhǎng)起來(lái)的“民間高手”。書法方面有四個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)：一是立足滁州深厚的文化底蘊(yùn)，尤其以歐陽(yáng)修、蘇軾等人的審美取向?yàn)楦v究遠(yuǎn)宗近取，廣收博取，涉獵篆隸楷行等多體。二是注重傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)取法有來(lái)源，強(qiáng)調(diào)臨摹，堅(jiān)持日課，夯實(shí)基礎(chǔ)。三是拜名師，起點(diǎn)高。二十多年前，鄭玉良就拜安徽書壇名家張乃田為師。在其精心指導(dǎo)下，有條不紊地走在書法求索道路上。四是注重多體兼修。
中書協(xié)會(huì)員、著名篆刻家董陳先生說(shuō)：鄭玉良幾十年堅(jiān)持以傳統(tǒng)碑帖為基礎(chǔ)，涉及諸體。尤對(duì)漢隸用心最專、用功最深。從其作品中可以感受到渾厚古拙的筆墨韻味、直取漢代碑刻摩崖的意趣、筆鋒起落之間的暢達(dá)，又流露出漢代簡(jiǎn)牘墨跡所特有的灑脫韻致。他的金石篆刻，純宗漢法，灑脫奔放，于渾厚端莊之中寓虛實(shí)變化之意境，彰顯出卓爾不凡的藝術(shù)才情與人格魅力。
夫婦齊飛育青苗
鄭玉良愛(ài)妻諸永翠是一位才女，琴棋書畫皆通，是安徽省著名花鳥(niǎo)畫家呂雪冰先生的得意門生，且又彈得一手好古箏。夫妻倆心地善良人緣好，又都出自書香門第，在追求書畫藝術(shù)的路上志向一致，夫唱婦隨。從2002年伊始，親朋好友便陸續(xù)領(lǐng)著兒孫登門求藝，夫妻倆重情重義，覺(jué)得不可推辭。開(kāi)始只帶兩個(gè)娃，后逐年發(fā)展到五六個(gè)、八九個(gè)、十來(lái)個(gè)。有的學(xué)書法，有的學(xué)繪畫，有的學(xué)古箏，從一年級(jí)受教到初中，越來(lái)越多的家長(zhǎng)帶著孩子前來(lái)拜師，就連不少成年人，其中包括大、中、小學(xué)教師也被深深吸引了，便競(jìng)相報(bào)名求學(xué)。為了滿足求學(xué)者要求，索性又增辦了“國(guó)學(xué)書法成人班”。夫妻倆看到社會(huì)上這么濃厚的學(xué)文化學(xué)藝術(shù)氛圍，心甘情愿整日忙碌辛苦著，不厭其煩卻快樂(lè)著。
書法與國(guó)學(xué)文化相結(jié)合是他們的傳承宗旨，為了讓孩子們少走彎路，鄭玉良夫妻授課不是簡(jiǎn)單教教寫字畫畫，刻刻印章彈彈琴，而是以書法、古詩(shī)文、楹聯(lián)為中心，先從德育美育上著手，講孔子、屈原、李白、杜甫、白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、岳飛、辛棄疾、文天祥等古今先賢愛(ài)國(guó)勵(lì)志的故事，熟背唐詩(shī)宋詞，其中穿插著天文地理、軍事、文學(xué)藝術(shù)、典故、以及生活常識(shí)。文化與歷史融匯貫通，深入淺出，循序漸進(jìn)，從而進(jìn)一步引導(dǎo)激發(fā)孩子們的興趣、志向。家長(zhǎng)們和成人求學(xué)者對(duì)此教育模式非常認(rèn)同，孩子們學(xué)起來(lái)輕松，樂(lè)此不疲。
人生風(fēng)景多絢麗，繁榮文化當(dāng)先鋒。鄭玉良夫婦這對(duì)提攜后生的導(dǎo)師，“壯心未與年俱老”，不忘初心，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在文化事業(yè)傳承上將譜寫出人生更輝煌的篇章！