誰說老天無情？這不，每到一年清明節前夕，天都會陰沉沉，時不時就會下起小雨。唐代詩人杜牧在《清明》一詩中這樣寫道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；其實，清明時節的“雨”，是淚做的，倒是“清明時節‘淚’紛紛”更準確，更能說明此時人們對親人緬懷之情。

最近，中央電視臺在黃金時段播放了電視連續劇《覺醒年代》。1915年9月，陳獨秀先生在上海創辦一家《新青年》，將科學與民主發揚起來，新文化運動由此展開。后來，《新青年》隨陳獨秀來到北大紅樓。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等人將《新青年》作為陣地與復古派的領頭人辜鴻銘、劉師培、黃侃等人探討新文化，一時間百花齊放。

這是一批文化人。在陳獨秀看來，文化人就是文明人，文明人應該承擔建立人人平等社會，人人有尊嚴活著的社會責任。于是，這些文化人將喚醒民眾、拯救中華民族的責任扛在肩上。這期間，“五四”游行、火燒趙家樓、總同盟罷課、“挽蔡運動”、陳獨秀被捕、拒簽21條等活動都紛紛出現。陳獨秀、李大釗在北大當教授，每月收入足夠他們過上很不錯的生活，但他們要拯救中國，要喚醒民眾，于是，他們選擇了馬克思主義。縱觀《覺醒年代》，我們看到陳獨秀、李大釗等人，還有那么多的年輕學生，為了中華民族的前途苦苦尋找、奮斗。

陳獨秀、李大釗等人，是為了中華民族的“覺醒”在燃燒著自己。如果不是還原這段歷史，也許我們就不會覺得今天的幸福生活，來得有多么不容易。他們是喚醒中華民族的功臣，也是挺起中華民族脊梁的英雄，有了昔日陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培、陳延年、陳喬年、趙世炎、鄧中夏、毛澤東、周恩來等人的探索、奉獻、坐牢、流血和犧牲，我們才有今天的幸福生活，我們才能活出人的尊嚴，我們才能享受“當家作主”的權利。于是，清明節祭奠親人時，也不要忘記緬懷這些為我們今天幸福生活和中華民族覺醒做出貢獻的英雄。

每逢清明節，我們都會給逝去的親人，供上一炷香，獻上一束花。雖然我們不可能一一來到這些為了中華民族奮斗的英雄和先烈墓前，也供上一炷香，也獻上一束花，但我們可以在心中緬懷他們的豐功偉績和獻身精神。緬懷就是一種敬仰，敬仰就是一種最好的紀念，就是對他們功績，對他們犧牲，對他們探索的肯定和不忘。一個民族，是不能夠忘記那些為了人民解放和民族復興的英雄的，這不僅是一個民族的記憶和良心，也是一個民族堅忍不拔、不斷前行的力量源泉。

清明節，是緬懷親人的節日，也是緬懷烈士和英雄的日子。一個有希望的民族，不能沒有英雄，不能忘記英雄；讓英雄流血又流淚，是喪失良心的表現。民間有一種說法，喪失良心就是忘恩負義；一個忘恩負義的人，一個忘恩負義的民族，又能夠走多遠呢？就是勉強走幾步，也一定會摔得頭破血流。只有在清明節，甚至在任何時候，都不忘我們逝去的親人，都不忘為了民族覺醒而奔走、而奮斗、而流血、而獻身的人，這樣的民族才有理由走穩走遠。

又到清明，就讓我們為逝去的親人、為這些我們心目中的英雄，供上一炷香，獻上一束花，來一個集體緬懷。然而，最好的緬懷，不是流淚，而是變成我們實現中華民族偉大復興的身體力行。

用緬懷和敬仰，祭奠親人和英雄，理應是清明節的本意，也是在天親人和英雄的心愿。

今天，我們過上了好日子，不應忘記我們的父輩，忘記我們的親人，也不應忘記那些為了中華民族覺醒而奮斗的人。讓敬仰的情懷流淌在我們的血液中，我們中華民族就有希望有前途。