人在銅鏡還沒發明之前就已經認識自己了。據《呂氏春秋》記載，戰國時有個士人，有一次衣冠楚楚地去見國王，侍者奉承他“公嬌且麗”，他不自信，“窺于井，粲然惡丈夫之狀也!”
但現實當中，如史書中所記載的這位一樣明白自己去照鏡子，而不是一味聽信讒言者，卻并非人人都能做到。一些人，尤其是少數領導干部，缺少自知之明，被人奉承后便忘了自己長什么樣子，不免“瑕疵”難祛，難成大器，終生“飄飄然”一事無成。對于領導干部來說，如果常受讒言欺騙，不諳國情民瘼，就會誤國誤民，給黨和人民的事業帶來危害。
這當然不是危言聳聽?！顿Y治通鑒》載：安祿山體充肥，腹垂過膝，嘗自稱腹重三百斤。唐玄宗問他肚中何物，安祿山答道：“更無余物，正有忠心耳！”如此美言，唐玄宗聽后自然是歡喜滿懷。然而，正是這位聲稱滿腹忠心的人，卻在掌握軍政大權后，發動了史上有名的“安史之亂”。千古多少事，阿諛盡害人。一位落馬貪官就曾這樣反思自己的犯罪原因：“圍在我身邊的都是些懷著不同目的對我阿諛奉承的人，久而久之，那種唯我獨尊、自以為是的美好感覺就像鴉片一樣，讓我上癮，讓我滿足。”
古人云：“聞人毀己而怒，則譽己者至矣。”現實生活，我們的少數領導干部慣于唯我獨尊，聽不得逆耳之言，要么聞過則怒，給提意見者難堪；要么聞過則辯，自以為是百般文飾；要么聞過則惘，不敢客觀面對，茫然無措消極沉淪；要么聞過則疑，視提意見者為異己，暗中打擊報復，等等。所有這些，必然招致“譽己者至矣”。
歷史上有作為的官員，都把納諫言、止諂諛視為安邦治國的重要之策。今天，對于共產黨人來說，要想不被小人欺蒙，就必須本著對黨的事業高度負責的態度，高度警惕“譽己”者，對阿諛之詞保持足夠的警覺，從思想上克服愛聽“好話”的習慣，正確對待意見，以寬廣的胸襟開門納諫，嚴以律己，聞過則喜，真正傾聽各界呼聲、真正俯身問計于民，如此才能真正體現共產黨人的寬闊胸懷和浩然正氣。